Перейти к основному содержимому
001 Ворота Тайши Тайши-цюэ (пилоны-врата) стоят примерно в ста шагах к югу от храма Чжунъюэ в Дэнфэне, Хэнань, как врата священной дороги перед храмом горы Тайши Центрального пика. Они были впервые возведены в пятый год Юаньчу при императоре Ань династии Хань (118 г. н. э.) магистратом Янчэна Люй Чаном. На притолоке выпуклая печатная надпись «Чжунъюэ Тайши Янчэн». Передняя надпись славит горного духа: «чистейшая ци Дай, весна рождает все сущее, из вершка кожи встают облака». В четвёртый год Яньгуан была добавлена задняя надпись. Вместе с Шаоши-цюэ и Цыму-цюэ они известны как Три ханьских цюэ горы Сун. Восточная Хань Город Дэнфэн, провинция Хэнань
→
002 Ворота Шаоши Шаоши-цюэ расположены к западу от Синцзяпу у восточного подножия горы Шаоши в Дэнфэне, Хэнань, как врата священной дороги перед храмом горы Шаоши; восточный и западный пилоны стоят друг напротив друга. На северной стороне высечена надпись из шести иероглифов: «Цюэ священной дороги Шаоши». На теле пилонов вырезаны изображения цуцзюй (мяч), охотничьих собак, преследующих зайцев, и единорогов. «Сун шу» характеризует их стиль как «особенно архаичный и безыскусный». Храм давно исчез; «Цзиньши ту» отмечает: «Храм Шаоши ныне не виден; сохранились лишь эти цюэ». Восточная Хань Город Дэнфэн, провинция Хэнань
→
003 Ворота Цыму Цыму-цюэ стоят строго к югу от камня Цыму под горой Тайши на горе Сун в Дэнфэне, Хэнань. Это врата священной дороги, возведённые во второй год Яньгуан при императоре Ань (123 г. н. э.) великим наместником Инчуаня Чжу Чуном. Камень Цыму — по преданию, окаменевшая Тушаньши, жена Великого Юя: Юй превратился в медведя, усмиряя потоп; Тушаньши в стыде бежала и у подножия горы Сунгао обратилась камнем, который раскололся с севера и дал жизнь Ци. На левой стороне тела пилона высечена надпись крупной печатью, повествующая о подвигах Юя в борьбе с наводнениями. Восточная Хань город Дэнфэн, провинция Хэнань
→
004 Храм Белой лошади Храм Белой лошади (Баймасы) стоит в Лояне, провинция Хэнань. Позднейшие тексты называют его первым буддийским монастырём Китая, основанным императором Мином династии Восточная Хань; его название происходит от белой лошади, на которой Кашьяпа Матанга и Дхармаратна, как рассказывают, привезли сутры в Лоян. После военных пожаров эры Цзинкан восточный двор пагоды был отстроен при Цзинь; главный храм восстановлен при Юань; а затем он вновь ремонтировался в эры Хунъу и Цзяцзин династии Мин и в эру Канси династии Цин. Династия Восточная Хань город Лоян, провинция Хэнань
→
005 Цюэ Фэн Хуаня Цюэ Фэн Хуаня стоят в Чжаоцзяпине рядом с Туси в уезде Цюйсянь. Владелец гробницы, Фэн Хуань, был уроженцем Даньцюя и при императоре Ане Восточной Хань дослужился до инспектора Ючжоу. В первый год Цзяньгуан подложный императорский эдикт привел к его заключению; после подачи самооправдательного доклада он умер в тюрьме, но двор все же пожаловал деньги на поминальное утешение. Местные газеттеры говорят, что его вернули для погребения на родину. Эпиграфические труды Сун и Цин, сопоставляя надпись на цюэ, пожалованный эдикт, обломок стелы и ее оборот, восстанавливают не отмеченную в официальной истории должность инспектора Юйчжоу и объясняют “могилу князя Янь” как местное искаженное название. Восточная Хань уезд Цюйсянь, Дачжоу, провинция Сычуань
→
006 Пагода Хайбао в Иньчуане Пагода Хайбао стоит к северу от города Иньчуань, Нинся, прежде именовалась Хэйбао или Хэбао. Местные хроники приписывают её перестройку Хэлянь Бобо из царства Ху-Ся в период Шестнадцати государств. Цинская стела Чжао Хунсе фиксирует девять ярусов, одиннадцать с площадкой шпиля, высотой одиннадцать чжанов. Археологические зондирования фундамента в 2006 году по кирпичам с изображением сидящего Будды и другим находкам предварительно датируют первоначальное строительство поздними Северными династиями — периодом Суй-Тан. Шестнадцать государств-Ху Ся Иньчуань, Нинся-Хуэйский автономный район
→
007 Пагода Сунъюэ Пагода храма Сунъюэ стоит у южного подножия горы Тайши в Дэнфэне, Хэнань. С пятнадцатью сближенными карнизами и двенадцатигранным планом она является древнейшей сохранившейся кирпичной пагодой Китая. Первоначально загородный дворец императора Сяомина Северной Вэй, в первый год Чжэнгуан (520) была превращена в буддийский храм. Во время гонений на буддизм при Поздних Чжоу предлагалось «превратить храм в даосскую обитель, а древнюю пагоду — в алтарь», однако пагода уцелела благодаря «покровительству Восьми Дивизий». Стела Ли Юна описывает пагоду как «восстающую от земли четырьмя ярусами и округляющуюся к небу восемью аспектами». Северная Вэй-Северные и Южные династии Дэнфэн, Провинция Хэнань
→
008 Храм Линъяньсы В годы эры Чжэнгуан династии Северная Вэй чань-наставник Фадин пришёл на гору Фаншань и основал место подвига, а при Тан обитель вновь открыли рядом с повреждёнными изваяниями после истребления буддизма эры Хуэйчан. При Северной Сун более пятисот храмовых помещений собирали толпы паломников, но голод быстро опустошил их; при Цзинь монахи благодаря старой стеле отстояли горный лес; при Юань более пяти тысяч свитков сутр сорок пять лет ждали павильона Драконового хранилища; при Мин заново отстроили Зал тысячи будд; при Цин павильон хранилища погиб в огне. Храм не раз переживал расцвет и упадок и оставил стелы, эстампажи и фотографии всех эпох. Династия Северная Вэй Район Чанцин, город Цзинань, провинция Шаньдун
→
009 Храм Сюдин Танское «Предание» записало, как Чжан Сэнмэн отказался от охоты, ранив олениху, и как во время облавы императора Сяовэня династии Вэй он укрыл тигра и сберёг ему жизнь, — так возник храм Тяньчэн. Обитель по очереди носила имена Чэншаньсы, Хэшуйсы и Сюдинсы; во время искоренения буддизма при Северной Чжоу осталась запись «лишь эта пагода уцелела»; при Суй и Тан храм был восстановлен, а стелы Сун и Юань по-прежнему свидетельствуют о сохранившейся пагоде и возрождённой обители. Эти материалы связывают воедино имена, запустения и починки храма Сюдин в Аньяне провинции Хэнань и дают документальные нити для изучения ныне существующей танской квадратной кирпичной пагоды с рельефами. Династия Северная Вэй уезд Аньян, провинция Хэнань
→
010 Храм Юньцзюй в Фаншане Храм Юньцзюй стоит у подножия горы Шицзин в Фаншане, Пекин. В годы Дае династии Суй монах Цзинвань высек буддийские писания на камне, чтобы уберечь их от упадка Дхармы. За последующее тысячелетие танская принцесса Цзиньсянь пожертвовала сутры и землю, двор Ляо профинансировал четыре больших канона — всего 1 122 текста на 14 278 каменных плитах. После японского обстрела 1942 года все залы были уничтожены, но каменные писания в пещерах и подземных хранилищах уцелели. династия Суй район Фаншань, Пекин
→
011 Храм Лунсин В шестой год эры Кайхуан династии Суй региональный инспектор области Хэнчжоу, действуя по императорскому повелению, призвал и вознаградил десять тысяч человек области, дабы они сообща построили храм Лунцзан; иероглиф «藏» в названии храма читается «цзан» и означает в буддизме собрание махаянских сутр или сокровищницу писаний драконьего дворца. Позднее храмовую табличку сменили на «храм Лунсин» (龙兴寺); при Мин Ду Му по наполовину зарытой в землю суйской стеле перед залом распознал, что оба были изначально одним храмом. В сорок девятый год эры Канси храму вновь пожаловали табличку «храм Лунсин» (隆兴寺, написанное иными иероглифами). Три близких имени, связанные воедино одной суйской стелой, всё ещё стоящей в храме. Династия Суй Уезд Чжэндин, провинция Хэбэй
→
012 Храм Нефритового источника В годы эры Кайхуан династии Суй цзинь-ван Ян Гуан построил для выдающегося монаха школы Тяньтай Чжии монастырь на горе Юйцюань в Данъяне. В шестом году эры Цзяю Северной Сун Хао Янь вместе с тётей по матери, госпожой Хань, пожертвовал железо, и литейщики из Лянчжэ отлили тринадцатиярусную драгоценную пагоду для реликвии — зуба Будды. После войн конца Сун монастырь некоторое время «с каждым днём всё более приходил в упадок», и при Юань Гуаньчжу заново возвёл его залы и павильоны. В тридцатом году эры Ваньли монах Чжэнхуэй дал обет отстроить главный зал, а мирянин Жэнь Чэнчжоу участвовал в посильной помощи; в ныне стоящем главном зале доныне сохранились юаньский нижний порог и минские кронштейны-доугун. Династия Суй город Данъян, провинция Хубэй
→
013 Большая пагода диких гусей Большая пагода диких гусей находится в храме Да Цыэнь в Сиане. Согласно Юшэнна́нь цзи (Записки о путешествии на юг города), монах Сюаньцзан воздвиг пагоду в третий год эры Юнхуэй (652). Первоначально она имела лишь пять этажей, с кирпичной поверхностью и земляным ядром, по образцу индийской ступы. Во время эры Чанъань она обрушилась; императрица У и знать финансировали её восстановление до десяти этажей. После последующих войн сохранилось только семь этажей. В восточной и западной нишах у основания пагоды хранятся Предисловие к Священным Писаниям Трипитаки Великой Тан и Императорская запись о Священном Учении, написанные каллиграфом Чу Суйляном. Династия Тан Сиань, провинция Шэньси
→
014 Малая пагода диких гусей Малая пагода диких гусей находится в храме Цзяньфу в Сиане. Она была построена в эру Цзинлун династии Тан на средства, собранные дворцовыми женщинами, и первоначально имела пятнадцать ярусов. Согласно Шэньси тунчжи (Провинциальной газете Шэньси), землетрясение года Имао эры Цзяцзин раскололо пагоду надвое, а землетрясение года Гуйхай снова соединило её. Во время мятежа Ван Фучэня пагода вновь раскололась посередине, а после подавления мятежа вернулась в прежнее состояние. Храмовые постройки были полностью разрушены при переселении чжурчжэньской эры; осталась стоять лишь кирпичная пагода. Династия Тан г. Сиань, провинция Шэньси
→
015 Храм Баого Храм Баого (Баого-сы) находится в районе Цзянбэй города Нинбо провинции Чжэцзян. В эпоху Тан он первоначально назывался храмом Линшань; сохранившийся главный зал — деревянная постройка, возведённая заново в шестом году эры Дачжун-сянфу Северной Сун (1013). В статье прослеживается архитектурная история храма и изменения его названия, собраны подлинные фрагменты из «Баоцин Симин чжи», «Нинбо фу чжи», «Цыси сянь чжи», «Баого сы чжи» и других исторических источников, а также помещены фотографии обследования 1954 года — кронштейнов доугун, деревянного каркаса и кессонных потолков главного зала. Династия Тан Нинбо, провинция Чжэцзян
→
016 Храм Фогуан Храм Фогуан находится в уезде Утай провинции Шаньси; название храма происходит от благого знамения «Фогуан» (Свет Будды). В пятый год эры Дали династии Тан монах Фачжао издали увидел здесь несколько полос белого света к югу от храма, а в годы эры Юаньхэ ко двору поступило донесение о том, что «сбоку от храма Фогуан явилось благое облако». Дуньхуанские «Записки о путешествии на гору Утай» упоминают семипролётный Большой зал Будды и трёхъярусный семипролётный павильон Майтрейи; после гонений эры Хуэйчан монах Юаньчэн «вновь отыскал храм Фогуан» и постепенно отстроил его заново, и сохранившийся ныне Восточный большой зал — реликвия этой перестройки. Династия Тан уезд Утай, провинция Шаньси
→
017 Цветочная пагода храма Гуанхуэйсы Цветочная пагода храма Гуанхуэйсы в Чжэндине, расположенная сразу за Южными воротами, известна также под именами Хуата-сы и Многосокровищная пагода. История храма восходит к эпохам Суй и Тан, тогда как датировка самой пагоды колеблется между версией о перестройке в годы Дадин династии Цзинь и обнаруженными в 1990-х годах надписями периода Северной Сун. Император Цяньлун поднимался на пагоду и оставил здесь стихи; Лян Сычэн назвал её «возможно, единственным в своём роде образцом во всей стране». В 1947 году во время боёв за Чжэндин Чжао Шэнмин погиб, спасая пагоду. Тан / Сун-Цзинь Уезд Чжэндин, провинция Хэбэй
→
018 Храм Цзиньцы Храм был изначально возведен в честь Тан Шуюя; танский император Тайцзун собственноручно написал памятную надпись и повелел вырезать ее на стеле. Четыре столетия спустя, при Северной Сун, был возведен зал Святой Матери, и главное божество сменилось с Шуюя на Святую Мать — храм заменил своего главного героя собственными пристройками. Династия Тан город Тайюань, провинция Шаньси
→
019 Храм Наньчань Главный зал храма Наньчань расположен в деревне Лицзя, уезд Утай, Шаньси. Тушевая надпись под балкой гласит: «отреставрирован в третий год Цзяньчжун Великой Тан», что делает его одной из древнейших сохранившихся деревянных построек эпохи Тан с достоверной датировкой. Обследовательские фотографии 1953 года, до реставрации, показывают, что двери и окна переднего карниза, вынос кронштейнов и конструктивные детали сохраняют оригинальные танские черты. Династия Тан Уезд Утай, провинция Шаньси
→
020 Храм Шаньхуа После того как сунский посланник Чжу Бянь был задержан в государстве Цзинь, он поселился в храме Да Пу'энь и прожил четырнадцать лет среди развалин, оставшихся после пожаров конца династии Ляо, воочию наблюдая, как монах Юаньмань собирал пожертвования на восстановление более восьмидесяти пролётов. Он запечатлел пережитое в надписи на стеле, и так его собственный плен стал свидетельством возрождения этого древнего храма династии Тан. Династия Тан Датун, провинция Шаньси
→
021 Пагоды храма Синцзяо Пагоды храма Синцзяо расположены в храме Синцзяо у плато Шаолин в Сиане и являются собирательным названием трёх реликварных погребальных пагод Сюаньцзана, Куйцзи и Вончхыка. Пагода Сюаньцзана занимает центр и несколько больше, воздвигнута при основании храма во 2-й год Цзунчжан (669); пагоды Куйцзи и Вончхыка фланкируют её и несколько меньше. Надписи пагод Сюаньцзана и Куйцзи — танские оригиналы 4-го года Кайчэн; оригинальный камень надписи Вончхыка расколот, а то, что вставлено в пагоду, является позднейшей перегравировкой. Династия Тан Район Чанъань, Сиань, Шэньси
→
022 Сюаньмяогуань Государственная даосская система танского Сюаньцзуна дала городу Сучжоу дворец Кайюань; при Сун доску сменили на Тяньцингуань, и обитель, не раз пережив войны, вновь отстраивалась двором. При Юань одна женщина пожертвовала свои шпильки и серьги на постройку тройных врат; при Мин плот с лесом для перестраиваемого Драгоценного павильона Мило был разметен на реке, но стельная запись гласит, что разнесённый лес затем весь собрался обратно. Место перед обителью стало также тем, где сотни ткачей ежедневно ждали найма. При Цин храм переименовали в Юаньмяогуань, и он стал алтарным местом поздравлений во время южных инспекций; в 1912 году Драгоценный павильон Мило сгорел, а южносунский Зал Трёх чистых сохранился до наших дней. Династия Тан Район Гусу, город Сучжоу, провинция Цзянсу
→
023 Храм Традрук Храм Чанчжу (Традруг) расположен в районе Найдун, Шаньнань, Тибет, и, по преданию, основан во времена тубоского царя Сонгцэн Гампо. Вэйцзан тунчжи упоминает его как «храм Чамучжу» и пересказывает легенду об усмирении пятиглавого змея-демона в долине Ярлунг и строительстве храма со священными изображениями. Фотографии, сделанные Хью Ричардсоном в 1949 году, сохранили общий вид монастыря на фоне полей, стены с золотыми крышами, древний колокол в портике и ступы-знамёна перед двором. Тубо Район Недун, Шаньнань, Тибетский автономный район
→
024 Храм Дачжао (Джокханг) Храм Дачжао (Джоканг) расположен в Лхасе, Тибет. В китайских хрониках его название записывали как Дачжао, Дачжао, Дачжао и Дачжао (大昭/大招/大召/大诏); тибетское название — «Лаому». Вэйцзан тунчжи сообщает, что храм возвышается на четыре этажа с пятью золотыми залами наверху, в центральном зале помещена статуя Будды Шакьямуни. Перед воротами стоит стела Танско-Тубоского союза высотой 1,5 чжана — реликвия Чанцинского договора 821 года при императоре Музуне; рядом растёт старая ива, которая, по преданию, посажена ещё в эпоху Тан. Tubo город Лхаса, Тибетский автономный район
→
025 Три пагоды храма Чуншэн в Дали Три пагоды храма Чуншэн стоят у подножия гор Цан к северо-западу от старого города Дали, Юньнань. Главная башня — пагода Цяньсюнь — квадратная, с плотно расположенными карнизами, шестнадцати ярусов. Согласно Юньнань тунчжи, надпись на вершине датирует её первым годом Кайюань династии Тан (713 г. н. э.); она построена танскими мастерами Гун Тао и Хуэй И по приглашению царства Наньчжао. Две малые пагоды фланкируют её с севера и юга, «каждая увенчана литым золотым навершием с золотой птицей Рухх». Предание гласит: «драконы чтут пагоды, но боятся Рухх; Дали некогда было драконьим болотом, посему возвели их для усмирения». Наньчжао Дали, Юньнань
→
026 Храм Гуансяо Храм Гуансяо, начиная с сада Юй-юань времён Сунь-У, храма Фасин при Тан, до чаньской обители Цяньмин при Сун и до того, как в республиканскую эпоху он был занят под Гуандунскую школу судей, — за тысячу с лишним лет менял и имена, и хозяев. Но восточная и западная железные ступы Южной Хань, ступа с волосами Шестого патриарха и колокол эры Сяньпин всё это время оставались на своих местах: молва о смене имени опровергается надписью на колоколе, датировка обеих ступ устанавливается по надписям на их корпусе, а на одном старом снимке республиканской поры школьная надпись над воротами и железная ступа Южной Хань попадают в кадр одновременно. Десять царств — Южная Хань город Гуанчжоу, провинция Гуандун
→
027 Пагода Люхэ Пагода Люхэ была возведена в третий год эры Кайбао (970) царства Уюэ для усмирения приливной волны реки Цяньтан. Разрушенная пожаром в эпоху Сюаньхэ, она была восстановлена в семи ярусах монахом Чжитанем за счёт монастырских пожертвований в эпоху Южной Сун. После завершения строительства она также служила маяком для ночной навигации. Несмотря на неоднократные повреждения и реставрации на протяжении веков, её кирпичное ядро сохранилось до наших дней. Десять царств-Уюэ Ханчжоу, провинция Чжэцзян
→
028 Храм Дулэ Храм Дулэ прежде относился к Цзичжоу; старые описания помещают его к юго-западу от административного центра округа. Ляоская перестройка павильона Гуаньинь известна главным образом по стеле Лю Чэна: во второй год Тунхэ наставник Таньчжэнь вошел в храм, чтобы перестроить павильон в два яруса, пять пролетов с востока на запад и восемь рам с севера на юг. «Цзинцзи цзиньши као» по-прежнему фиксирует эту стелу; цинские описания отмечают восстановление 1753 года на казенные средства, а альбомы Нового времени сохранили виды горных ворот, павильона Гуаньинь, ваджрных стражей и образа Гуаньинь. Династия Ляо Район Цзичжоу, город Тяньцзинь (прежде уезд Цзисянь, провинция Хэбэй)
→
029 Храм Фэнгосы На рубеже династий Ляо и Цзинь пламя войны охватило край, и ляоские храмы, властвовавшие над Северо-Востоком, обратились в пепел до последнего — уцелел лишь одиноко стоявший храм Фэнгосы в Ичжоу. Стела седьмого года Дадэ прослеживает причину: сановник Ван Сюнь повелел своим воинам постоянно нести дозор, а глава монахов достопочтенный Ян отдал все свое достояние на починку, и потому семь Будд в зале и Большой зал в девять пролетов невредимо пережили ту войну. Династия Ляо Уезд Исянь, город Цзиньчжоу, провинция Ляонин
→
030 Храм Хуаянь Хронология храма Хуаянь начинается не с одной-единственной записи: на балке зала Хранилища сутр Бхагавата сохранилась строительная надпись 1038 года, тогда как «История Ляо» относит основание храма к 1062 году. Впоследствии военные пожары, перестройка при Цзинь, возрождение при Юань, фотографические обследования Нового времени и расширение XXI века слой за слоем оставляли тексты и изображения. Так нынешний храм одновременно обращён и к старым ляоским и цзиньским постройкам, и к заново раскинувшемуся комплексу дворов, связывая почти тысячелетие расцвета и упадка. Династия Ляо Датун, провинция Шаньси
→
031 Пагода Ваньбу-Хуаяньцзин Пагода Ваньбу-Хуаяньцзин, в народе называемая Белой пагодой, — ляоская восьмигранная семиярусная кирпичная пагода павильонного типа в северо-западном углу древнего города Фэнчжоу в Хух-Хото, Внутренняя Монголия. В юаньских стихах монастырская пагода, надвратные башни и поток коней и повозок ещё были на месте; когда цинский путешественник Цянь Лянцзэ прибыл сюда, он увидел лишь пустой город с разрушенными основаниями и пагоду, «высоко вздымающуюся в полнеба». После того как исчезли городские стены и монастырь, Белая пагода по-прежнему одиноко стоит среди полей, а цзиньские, юаньские и минские надписи внутри неё хранят имена и пути тех, кто проходил через Фэнчжоу. Династия Ляо город Хух-Хото, Внутренняя Монголия
→
032 Пагода монастыря Юньянь Пагода храма Юньянь стоит на вершине холма Тигра в Сучжоу и в просторечии именуется пагодой Тигрового холма. Храм был основан во второй год Сяньхэ Восточной Цзинь (334 г. н. э.), когда братья Ван Сюнь и Ван Минь пожертвовали своё жилище, однако сохранившаяся пагода датируется периодом между шестым годом Сяньдэ Поздних Чжоу (959) и вторым годом Цзяньлун Северной Сун (961) — храм и пагода разделены более чем шестью веками и не имеют общего происхождения. Восьмигранная семиярусная кирпичная пагода в стиле деревянного павильона, кладка которой имитирует колонны, притолоки, кронштейны и зубчатые карнизы; башня наклонена к северо-востоку. Поздняя Чжоу Сучжоу, провинция Цзянсу
→
033 Пагода храма Кайюань в Динсяне (Пагода Ляоди) Пагода храма Кайюань в Динсяне находится в городе Динчжоу провинции Хэбэй и в просторечии именуется Пагодой Ляоди (Сторожевой пагодой). В стихах минских поэтов, поднимавшихся на пагоду, описывается вид на город и дальние пограничные земли; в Яньшань цунлу говорится, что с вершины видно на сто ли, а название пагоды связано с наблюдением за киданями. Фотографии 1902-1932 годов запечатлели пагоду среди деревьев, полей и городских переулков. Северная Сун Динчжоу, провинция Хэбэй
→
034 Мечеть Цинцзин В 1009 году мусульманские купцы, жившие в Цюаньчжоу, построили за городскими стенами мечеть Ашаб. Молящиеся совершали омовение у древнего колодца, поднимались на площадку наблюдения за луной, чтобы следить за фазами луны Рамадана, а затем молились, обратившись к Мекке. В последующие триста лет город Цюаньчжоу расширялся на юг, вобрав мечеть в свои улицы, и выходцы из Шираза вновь пришли её перестроить. Арабская надпись, минский императорский указ и китайские стелы сохранили память о дальнейших годах этой мечети морских торговцев. Северная Сун Улица Тумэнь, район Личэн, город Цюаньчжоу, провинция Фуцзянь
→
035 Монастырь Сакья Монастырь Сакья в уезде Сакья округа Шигадзе — родовая обитель школы Сакья тибетского буддизма. Северный монастырь был основан в 1073 году. В XIII веке Пагба-лама вошёл в круг двора Юань, по императорскому повелению создал новую монгольскую письменность и распространил обряд посвящения, позднее переведённый на китайский язык; в 1268 году он поручил начать строительство Южного монастыря. «Юань ши», «Канъю цзисин» и «Циндин Куоэрка цзилюэ» документируют многовековые отношения монастыря с Тибетом и центральными правительствами. Северная Сун Уезд Сакья, округ Шигадзе, Тибетский автономный район
→
036 Пагода храма Югосы Пагода храма Югосы расположена в Кайфэне, провинция Хэнань. В народе её называют Железной пагодой. Это восьмигранная тринадцатиярусная пагода из глазурованного кирпича железного цвета, возведённая в эпоху Северной Сун. В четвёртый год эры Цинли (1044) деревянная пагода Линган храма Кайбаосы была уничтожена пожаром; император Жэньцзун поначалу внял увещеваниям и отказался от восстановления, однако пять лет спустя издал указ «возвести вновь пагоду Линган для хранения мощей». Новая пагода не повторяла прежнюю: она была перенесена в восточный двор Шанфанъюань храма Кайбаосы и заново поднялась из глазурованного кирпича. Северная Сун Кайфэн, провинция Хэнань
→
037 Монастырь Ганден Монастырь Ганден в Лхасе, Тибетский автономный район, был основан Цонкапой в 1409 году и стал одним из ранних монастырей школы гелуг. В статье представлены китайские и тибетские источники о строительстве келий, зала собраний, ритуальных помещений, статуй и ступы, а также старые фотографии Hugh E. Richardson 1936–1950 годов. династия Мин Лхаса, Тибетский автономный район
→
038 Монастырь Кумбум Монастырь Кумбум в провинции Цинхай расположен в районе Хуанчжун города Синина; основанный в эпоху Мин, это монастырь школы Гелуг тибетского буддизма и место рождения Цзонхавы, ранее называвшийся монастырём Таэр и монастырём Серебряной ступы. На основе минских и цинских источников — «Рукописей Лесного дома», «Записок о священных войнах», «Черновика истории Цин», «Донесений трону о Цинхае» и других — статья прослеживает основание и историю монастыря, его отношения с центральными правительствами Мин и Цин, событие Лобсана Данджина, а также восстановление и перестройку после Дунганского восстания в Шэньси и Ганьсу и собирает старые фотографии монастыря Кумбум 1900–1937 годов. династия Мин район Хуанчжун, город Синин, провинция Цинхай
→
039 Монастырь Ташилунпо Монастырь Ташилунпо, также известный как Жашилунбу, расположен в районе Самжубдзе города Шигадзе Тибетского автономного района. Основанный в эпоху Мин, он является монастырем школы гелуг тибетского буддизма и резиденцией последовательных Панчен-лам. На основе «Всеобщего описания Уя и Цанга», «Иллюстрированного исследования Тибета», «Путевых записок из Кхама» и «Высочайше утвержденного краткого описания кампании против гуркхов» статья прослеживает историю основания монастыря, его планировку, ступы Панчен-лам, разрушения и восстановление во время войны с гуркхами, а также включает старые фотографии XX века. династия Мин район Самжубдзе, город Шигадзе, Тибетский автономный район
→
040 Алмазный трон храма Чжэньцзюэ-сы В годы Юнлэ из западных земель прибыл пандита Бандида, поднёс пять золотых изваяний Будды и образцы устройства Ваджрасаны — алмазного трона; император Чэн-цзу повелел возвести храм и нарёк его Чжэньцзюэ. В девятый год Чэнхуа по образцу Центральной Индии была сложена каменная платформа высотой в пять чжанов: лестницы скрыты в стенах и улиткой подымаются влево и вправо, наверху установлены пять малых пагод по два чжана высоты, и уже минские поэты слагали стихи, поднимаясь на этот трон. Мин Район Хайдянь, Пекин
→
041 Храм Чжихуасы Храм Чжихуасы в переулке Лумицан района Дунчэн в Пекине был завершён в 9-й год эпохи Чжэнтун династии Мин. После возвращения императора Инцзуна на престол в храме было воздвигнуто святилище Ван Чжэня, а император Цяньлун одобрил просьбу Шэнь Тинфана уничтожить статую и стелу; после этого храм лишился поддержки и постепенно пришёл в упадок. К эпохе Республики настоятель Пуюань мог содержать монастырь, только сдавая помещения внаём и продавая вырубленные старые кипарисы. В 1930 году два кессонных потолка (цзаоцзин) — зала Чжихуа и павильона Ваньфо — были демонтированы и проданы: первый в том же году поступил в Филадельфийский музей искусства, второй на следующий год был приобретён Музеем искусства Нельсона-Аткинса у пекинских торговцев древностями. династия Мин Район Дунчэн, Пекин
→
042 Сад скромного чиновника Сад скромного чиновника (Чжочжэн юань) расположен в районе Гусу города Сучжоу провинции Цзянсу и основан в годы эры Чжэндэ династии Мин. Ван Сяньчэнь разбил в северо-восточной части города Сучжоу сад, где главное место занимали пруды, беседки, бамбук и деревья; впоследствии участок неоднократно делился и перестраивался — частный сад рода Сюй, «Гуйтянь юаньцзюй», управление округа Су-Сун-Чан, сад Фу, землячество Баци-Фэнчжи и сад Бу. Статья собирает запись о саде Вэнь Чжэнмина, каменные надписи внутри сада и исторические фотографии, показывая историю сада Чжочжэн от частного сада эпохи Мин до цинского землячества. Династия Мин район Гусу, город Сучжоу, провинция Цзянсу
→
043 Монастырь Гуаншэн Сегодня монастырь Гуаншэн разделён на две части на горе Хошань и под ней, тогда как танские документы знают лишь одно древнее основание пагоды Ашоки. Позднее у источника Хоцюань появились постройки, у южного подножия горы — зал Будды, а на вершине заново возвели глазурованную пагоду. В 13-м году эры Цзяцзин Ван Шилун, ведя войско на подмогу, обедал под пагодой, а после усмирения мятежа вырезал стихотворение на её стене; и лишь в эру Канси на стеле ясно появились названия «верхний монастырь» и «нижний монастырь». Сохранившаяся пагода Фэйхун была построена под руководством Даляня между эрами Чжэндэ и Цзяцзин. Династия Северная Чжоу уезд Хунтун, городской округ Линьфэнь, провинция Шаньси
→
044 Обсерватория в Гаочэне Позднейшие источники возводят традицию измерения солнечной тени в древнем Янчэне к Чжоу-гуну эпохи Западной Чжоу. При Тан здесь установили каменный гномон, а при Юань возвели обсерваторию в виде гномона высотой четыре чжана. В 1930-е годы обследование Лю Дуньчжэня, сотрудника Общества изучения китайской архитектуры, сохранило обмеры и фотографии здания до обстрела; порученный Обществу проект реставрации не был осуществлён из-за начавшейся войны. Во время Центрально-Хэнаньской кампании 1944 года японский артиллерийский огонь разрушил восточное помещение на вершине платформы. После реставрации 1975 года в восточной стене сохранили две пробоины. Западная Чжоу Посёлок Гаочэн, Дэнфэн, Хэнань
→
045 Храм Пулэ Храм Пулэ расположен к северо-востоку от загородной резиденции в Чэндэ провинции Хэбэй; построен по императорскому повелению в 31-й год эры Цяньлун династии Цин и завершён на следующий год — это императорский монастырь тибетского буддизма, обращённый на восток. Опираясь на «Циньдин Жэхэ чжи» (Императорский газеттир Жэхэ) и «Пулэсы бэй цзи» (Надпись на стеле храма Пулэ), обследования Общества по изучению китайской архитектуры и старые фотографии Хедды Моррисон, статья прослеживает зал Цзунъинь, павильон Сюйгуан, планировку города-мандалы, цинские церемонии пограничных аудиенций и архитектурный облик 1930–1940-х годов. Династия Цин Район Шуанцяо, город Чэндэ, провинция Хэбэй
→
046 Храм Пунинсы В двадцатый год эпохи Цяньлун вожди четырёх ойратских племён в Загородной резиденции получили титулы и награды и подносили вино с пожеланиями долголетия; именно на этом фоне был построен храм Пунинсы. Монастырь повторяет планировку тибетского монастыря Самье, а его задняя часть ярусами поднимается через павильон Дачэн, четыре материка и группы ступ; к эпохе Цзяцин зал Дасюн уже протекал и гнил. Бо Суй, посетив храм, написал, что, задрав голову, не видно даже живота Великого Будды — лишь «поднявшись ещё на один этаж» видишь его лик. династия Цин город Чэндэ, провинция Хэбэй
→
047 Храм Путоцзунчэн Согласно исследованию Ян Сюя, основанному на архивах и изображениях эпохи Цин, Большая красная терраса храма Путоцзунчэн при Цяньлуне первоначально имела полные четыре яруса, а золотая крыша зала Ваньфа Гуйи не выступала наружу. Позднее красная терраса лишилась одного яруса, а над двумя пагодами из красного сандала, выступавшими из кровли, надстроили защитные павильоны; вскоре после того, как Мумм сфотографировал их, оба павильона в 1904 году рухнули один за другим. Знакомый ныне силуэт прошёл через убавление яруса, надстройку павильонов, обрушение и современное восстановление. Династия Цин Район Шуанцяо, город Чэндэ, провинция Хэбэй
→
048 Ухоуцы В 3-й год эпохи Чжанъу династии Шу Хань (223) Лю Бэй был погребён в гробнице Хуйлин в Чэнду; позднее рядом с гробницей разместились построенный при Южной Ци храм Первого властителя и появившаяся в эпоху Южных и Северных династий Ухоуцы. В 24-й год эпохи Хунъу династии Мин (1391) шусский князь Сянь Чжу Чунь упразднил отдельное святилище Ухоу и перенёс почитание Чжугэ Ляна в храм Чжаоле династии Хань; после восстановления в годы эпохи Канси династии Цин Лю Бэй занял переднее место, а Чжугэ Лян — заднее. И сегодня на главных воротах по-прежнему начертано «Храм Чжаоле династии Хань», а весь гробничный храм, где вместе почитаются государь и слуга, в просторечии зовут «Ухоуцы». Шу Хань Район Ухоу, Чэнду, провинция Сычуань
→
049 Храм Сюйми Фушоу В сорок пятом году эры Цяньлун Цяньлун, подражая монастырю Ташилунпо, построил храм Сюйми Фушоу, чтобы встретить шестого панчена, прибывшего издалека из Заднего Тибета. Панчен прожил в Жэхэ лишь около двух месяцев, однако горные ворота, павильон стелы, Большая красная терраса, башня-зал с золотой крышей и покои составили для этой аудиенции целый жилой монастырь. В годы Цзяцин обходные помещения двора башни Цзисян Фаси, страдавшие от протечек, и верх террасы перед залом были последовательно осмотрены и починены; старые фотографии 1930-х годов в свою очередь сохранили вид, в котором красная терраса, золотая крыша и глазурованная пагода соединяются одна за другой. Династия Цин Район Шуанцяо, город Чэндэ, провинция Хэбэй
→
050 Дворец Юнлэ Дворец Юнлэ в уезде Жуйчэн провинции Шаньси первоначально был небольшим святилищем в посёлке Юнлэ, где служили Люй Дунбину. После пожара старого святилища монгольский двор решил возвысить его до дворца Чуньян Ваньшоу и пожаловал табличку с именем, а школа Цюаньчжэнь выдвинула Пань Дэчуна руководить строительством; в конце эпохи Мин на стенах залов всё ещё были изображены триста шестьдесят небесных богов и выстроено более четырёхсот духовных табличек, а цинские ремонты оставили в юаньских залах балочные каркасы цинского образца. При переносе в XX веке деревянные конструкции были разобраны по элементам, а настенные росписи сняты для сохранения. династия Юань уезд Жуйчэн, город Юньчэн, провинция Шаньси
→
Совпадений не найдено