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Arquitectura Antigua

Explore la belleza y la sabiduría de la arquitectura tradicional china, desde palacios imperiales hasta templos antiguos y viviendas vernáculas.

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001 Templo Guangsheng Hoy el Templo Guangsheng se reparte entre lo alto y lo bajo del monte Huo, pero en los documentos de la dinastía Tang solo aparece el antiguo cimiento de una pagoda del rey Ashoka. Después surgieron edificios junto al manantial Huo, una sala del Buda en la falda meridional del monte y, en la cumbre, una pagoda vidriada reconstruida. En el decimotercer año de la era Jiajing, Wang Shilong, de camino al frente con sus tropas, comió al pie de la pagoda y, una vez sofocado el levantamiento, hizo grabar un poema en su muro; solo en los años de la era Kangxi aparece en las estelas, con claridad, la denominación de «templo superior» y «templo inferior». La pagoda Feihong actual fue construida entre las eras Zhengde y Jiajing bajo la dirección del monje Dalian. Zhou del Norte Distrito de Hongtong, ciudad de Linfen, provincia de Shanxi
002 Observatorio de Gaocheng Los textos posteriores remontaron la tradición de medir sombras solares en la antigua Yangcheng al duque de Zhou durante la dinastía Zhou Occidental. En época Tang se erigió allí un gnomon de piedra, y bajo los Yuan se añadió un observatorio de cuarenta chi de altura concebido como un gnomon monumental. La investigación de Liu Dunzhen para la Sociedad para el Estudio de la Arquitectura China conservó en la década de 1930 levantamientos y fotografías anteriores al bombardeo; el plan de restauración encargado a la Sociedad no llegó a ejecutarse por el estallido de la guerra. La artillería japonesa destruyó la estancia oriental de la plataforma durante la Campaña del Henan Central de 1944. Tras la restauración de 1975 se conservaron dos impactos en el muro oriental. Dinastía Zhou Occidental Población de Gaocheng, Dengfeng, provincia de Henan
003 Templo Pule El templo Pule, situado al noreste de la residencia de verano de Chengde, en la provincia de Hebei, fue construido por orden imperial en el trigésimo primer año de la era Qianlong de la dinastía Qing y concluido al año siguiente; es un monasterio imperial de budismo tibetano orientado al este. Apoyándose en la 《钦定热河志》 (Gaceta de Rehe compilada por orden imperial), la 《普乐寺碑记》 (Inscripción de la estela del templo Pule), las investigaciones de la Sociedad para la Investigación de la Arquitectura China y las fotografías antiguas de Hedda Morrison, este artículo examina la sala Zongyin, el pabellón Xuguang, la disposición de la ciudad-mandala, los rituales de audiencia fronteriza de la época Qing y la fisonomía arquitectónica del templo en los años treinta y cuarenta del siglo XX. Dinastía Qing Distrito de Shuangqiao, Chengde, Hebei
004 Templo Puning En el vigésimo año del reinado de Qianlong, los jefes de las cuatro tribus oirat recibieron títulos y recompensas en la residencia de verano y ofrecieron vino en un brindis de felicitación; en ese contexto se construyó el templo Puning. El monasterio reproduce la disposición del monasterio Samye del Tíbet, y en su parte posterior el pabellón Dacheng, los cuatro continentes y el conjunto de estupas se elevan nivel tras nivel; en la era Jiaqing, la sala Daxiong ya presentaba filtraciones de lluvia y madera carcomida. Al visitar el templo, Baijun escribió que, alzando la cabeza, ni siquiera alcanzaba a ver el vientre del Gran Buda: había que «subir un piso más» para ver su rostro. Dinastía Qing Chengde, Hebei
005 Templo de Putuo Zongcheng Según el estudio de Yang Xu basado en archivos e imágenes de la época Qing, la Gran terraza roja del templo de Putuo Zongcheng contaba originalmente, bajo el reinado de Qianlong, con cuatro niveles completos, y el tejado dorado de la sala Wanfa Guiyi no sobresalía. Más tarde la terraza roja perdió un nivel, y se añadieron pabellones protectores a las dos pagodas de sándalo rojo que emergían del tejado; poco después de que von Mumm las fotografiara, los dos pabellones se derrumbaron uno tras otro en 1904. El perfil que hoy resulta familiar pasó por una supresión de planta, la adición de pabellones, un derrumbe y una restauración moderna. Dinastía Qing Distrito de Shuangqiao, ciudad de Chengde, provincia de Hebei
006 Templo de Xumi Fushou En el cuadragésimo quinto año de la era Qianlong, Qianlong edificó el templo de Xumi Fushou a imitación del monasterio de Tashilhunpo para acoger al sexto panchen, llegado de lejos desde el Tsang (Tíbet posterior). El panchen solo residió unos dos meses en Rehe, pero la puerta de la montaña, el pabellón de la estela, la Gran terraza roja, las salas-pabellón de tejado dorado y las habitaciones formaron, para esta visita de homenaje, un monasterio residencial completo. En la era Jiaqing, las casas de recinto del patio del pabellón Jixiang Faxi, afectadas por filtraciones, y el tejado de plataforma ante la sala fueron inspeccionados y reparados sucesivamente; las fotografías antiguas de los años 1930 conservaron, además, la forma en que la terraza roja, el tejado dorado y la pagoda esmaltada se sucedían unas a otras. Dinastía Qing Distrito de Shuangqiao, ciudad de Chengde, provincia de Hebei
007 Templo del Caballo Blanco El Templo del Caballo Blanco (Baima Si) se alza en Luoyang, provincia de Henan. Los textos posteriores lo llaman el primer monasterio budista de China, fundado por el emperador Ming de los Han del Este; su nombre procede del caballo blanco sobre el que, según se cuenta, Kasyapa Matanga y Dharmaratna llevaron las escrituras hasta Luoyang. Tras los incendios de guerra de la era Jingkang, el recinto de la pagoda oriental fue reconstruido bajo los Jin; el templo principal se restauró bajo los Yuan; y se reparó de nuevo en las eras Hongwu y Jiajing de los Ming y en la era Kangxi de los Qing. Dinastía Han del Este Luoyang, provincia de Henan
008 Que de Taishi Los Taishi Que (pilares-puerta) se encuentran a unos cien pasos al sur del Templo Zhongyue en Dengfeng, Henan, como puertas del camino espiritual ante el templo del Monte Taishi. Fueron construidos en el quinto año de Yuanchu bajo el emperador An de Han (118 d.C.) por Lü Chang, magistrado de Yangcheng. El dintel lleva una inscripción en sello realzado que dice “Pico Central Taishi Yangcheng.” La inscripción frontal alaba al espíritu de la montaña: “el qi más puro de Dai, la primavera da vida a todas las cosas, las nubes se elevan de una pulgada de piel.” Se añadió una inscripción trasera en el cuarto año de Yanguang. Junto con los Shaoshi Que y los Qimu Que, se conocen como los Tres Que Han del Monte Song. Han Oriental Ciudad de Dengfeng, provincia de Henan
009 Shaoshi Que Los Shaoshi Que se encuentran al oeste de Xingjipu, al pie oriental del Monte Shaoshi en Dengfeng, Henan, como puertas del camino espiritual ante el templo del Monte Shaoshi, con pilares este y oeste enfrentados. La cara norte lleva la inscripción de seis caracteres “Que del Camino Espiritual de Shaoshi.” Los cuerpos de los pilares están tallados con imágenes de cuju (fútbol), perros de caza persiguiendo liebres y unicornios. El Song Shu comenta que su estilo es “especialmente arcaico y sobrio.” El templo desapareció hace mucho; el Jinshi Tu anota: “El templo Shaoshi ya no se puede ver; solo quedan estos que.” Han Oriental Ciudad de Dengfeng, Provincia de Henan
010 Qimu Que Los Qimu Que se encuentran justo al sur de la Piedra Qimu bajo el Monte Taishi en el Monte Song, Dengfeng, Henan. Son puertas del camino espiritual construidas en el segundo año de Yanguang bajo el emperador An de Han (123 d.C.) por Zhu Chong, Gran Administrador de Yingchuan. La Piedra Qimu es supuestamente la transformación de Tushanshi, esposa del Gran Yu: Yu se convirtió en oso mientras dominaba las inundaciones; Tushanshi huyó avergonzada y al pie del Monte Songgao se convirtió en piedra, que se abrió por el norte y dio a luz a Qi. El lado izquierdo del cuerpo del pilar lleva una inscripción en gran sello que narra las hazañas de Yu contra las inundaciones. Han Oriental Ciudad de Dengfeng, provincia de Henan
011 Que de Feng Huan Los Que de Feng Huan se alzan en Zhaojiaping, junto al campo de Tuxi en Quxian. Su propietario, Feng Huan, era natural de Dangqu y llegó a inspector de Youzhou bajo el emperador An de los Han orientales. En el primer año de Jian'guang, un edicto imperial falsificado provocó su encarcelamiento; tras presentar su defensa murió enfermo en prisión, aunque la corte aún concedió dinero para honrarlo. Las gacetas locales dicen que fue devuelto para ser enterrado en su tierra natal. Obras epigráficas de los Song y Qing usaron la inscripción del que, el edicto, la estela fragmentaria y su reverso para recuperar su cargo omitido como inspector de Yuzhou y explicar “Tumba del rey Yan” como un nombre local erróneo. Han oriental Quxian, Dazhou, provincia de Sichuan
012 Templo Wuhou Liu Bei fue enterrado en el mausoleo Huiling de Chengdu en el tercer año de la era Zhangwu de Shu Han (223); junto al mausoleo quedaron después, separados, el templo del Primer Soberano erigido bajo los Qi del Sur y el templo Wuhou, aparecido en la época de las Dinastías del Norte y del Sur. En el vigésimo cuarto año de la era Hongwu de los Ming, Zhu Chun, príncipe Xian de Shu, suprimió el santuario exclusivo del marqués Wu y trasladó el culto de Zhuge Liang al templo Zhaolie de Han; tras la reconstrucción de la era Kangxi de los Qing, Liu Bei quedó delante y Zhuge Liang detrás. Hoy la puerta principal sigue llevando la inscripción «Templo Zhaolie de Han», mientras que todo el conjunto de mausoleo y templo donde soberano y ministro reciben culto conjunto se conoce popularmente como «templo Wuhou». Shu Han Distrito de Wuhou, Chengdu, Sichuan
013 Pagoda Haibao de Yinchuan La Pagoda Haibao se encuentra al norte de la ciudad de Yinchuan, Ningxia, anteriormente conocida como Pagoda Heibao o Hebao. Las crónicas locales atribuyen su reconstrucción a Helian Bobo del reino Hu-Xia durante el período de los Dieciséis Reinos. Una estela Qing de Zhao Hongxie registra nueve pisos, once contando la plataforma del remate, y once zhang de altura. Sondeos arqueológicos de los cimientos en 2006, basados en ladrillos con motivos de Buda sentado y otros hallazgos, datan preliminarmente la construcción original entre las Dinastías del Norte tardías y el período Sui-Tang. Dieciséis Reinos-Hu Xia Yinchuan, Región Autónoma Hui de Ningxia
014 Pagoda Songyue La Pagoda del Templo Songyue se encuentra al pie sur del Monte Taishi en Dengfeng, Henan. Con quince aleros cerrados y una planta dodecagonal, es la pagoda de ladrillo más antigua que se conserva en China. Originalmente el palacio separado del emperador Xiaoming de los Wei del Norte, fue convertida en templo budista en el primer año de Zhengguang (520). Durante la supresión budista de los Zhou Posteriores, se propuso “convertir el templo en una abadía taoísta y la antigua pagoda en un altar”, pero la pagoda se salvó gracias a “la protección de las Ocho Divisiones.” La estela de Li Yong describe la pagoda como “alzándose del suelo en cuatro niveles y redondeándose al cielo en ocho aspectos.” Wei del Norte-Dinastías del Norte y del Sur Dengfeng, Provincia de Henan
015 Templo Lingyan Durante la era Zhengguang de los Wei del Norte, el maestro Chan Fading fundó un lugar de enseñanza en el monte Fang, y bajo los Tang el monasterio se reabrió junto a las imágenes dañadas en la supresión budista de la era Huichang. En los Song del Norte, sus más de quinientas crujías llegaron a hervir de peregrinos y se apagaron con rapidez a causa de las hambrunas; bajo los Jin, los monjes defendieron sus bosques gracias a estelas antiguas; bajo los Yuan, más de cinco mil volúmenes de escrituras aguardaron cuarenta y cinco años a que se alzara la Sala del Depósito del Dragón; bajo los Ming se reconstruyó la Sala de los Mil Budas; y bajo los Qing la sala del depósito ardió de nuevo. El templo conoció repetidos ciclos de esplendor y abandono, y ha dejado estelas, estampas en tinta y fotografías de todas las épocas. Wei del Norte Distrito de Changqing, Jinan, provincia de Shandong
016 Templo Xiuding Una crónica de la dinastía Tang registra que Zhang Sengmeng abandonó la caza tras herir a una cierva y que, durante una batida del emperador Xiaowen de los Wei, escondió un tigre para salvarle la vida: así surgió el Templo Tiancheng. El monasterio pasó por los nombres de Templo Chengshan, Templo Heshui y Templo Xiuding; cuando los Zhou del Norte suprimieron el budismo quedó el testimonio de que «esta pagoda fue la única que sobrevivió»; los Sui y los Tang lo restablecieron, y las estelas de los Song y los Yuan aún muestran la pagoda en pie y el templo floreciente. Estos materiales enlazan los nombres, las decadencias, los resurgimientos y las restauraciones del Templo Xiuding de Anyang, Henan, y ofrecen además pistas documentales para el estudio de la pagoda cuadrada de ladrillo con relieves de la dinastía Tang que aún se conserva. Wei del Norte Condado de Anyang, provincia de Henan
017 Templo Yunju de Fangshan El templo Yunju se alza al pie del monte Shijing en Fangshan, Pekín. En la era Daye de los Sui, el monje Jingwan grabó escrituras budistas en piedra para preservarlas del declive del Dharma. Durante el milenio siguiente, la princesa Tang Jinxian donó sutras y tierras, y la corte Liao financió cuatro grandes cánones — en total 1.122 textos en 14.278 losas de piedra. Tras el bombardeo japonés de 1942 que destruyó todos los pabellones, las escrituras en piedra de cuevas y criptas sobrevivieron intactas. Dinastía Sui Distrito de Fangshan, Pekín
018 Templo Longxing En el sexto año de la era Kaihuang de los Sui, el inspector regional de Hengzhou, cumpliendo un mandato imperial, exhortó y recompensó a diez mil habitantes de la prefectura para que construyeran juntos el Templo Longzang; el carácter 藏 del nombre del templo se lee «zàng» y designa, en el budismo, el canon mahāyāna o el tesoro de escrituras del palacio del dragón. Más tarde la placa del templo pasó a ser Templo Longxing (龙兴寺); en la dinastía Ming, Du Mu reconoció, a partir de una estela Sui medio enterrada ante la sala, que ambos eran en origen un mismo templo. En el cuadragésimo noveno año de la era Kangxi se le concedió de nuevo la placa «Templo Longxing» (隆兴寺, escrito con caracteres distintos). Tres nombres muy próximos entre sí, enlazados por una única estela Sui que aún se alza dentro del templo. Dinastía Sui Condado de Zhengding, provincia de Hebei
019 Templo del Manantial de Jade Durante la era Kaihuang de los Sui, el príncipe de Jin, Yang Guang, mandó construir un centro de culto para el eminente monje tiantai Zhiyi en el Monte del Manantial de Jade, en Dangyang. En el sexto año de la era Jiayou de los Song del Norte, Hao Yan y su tía materna, la señora Han, donaron hierro, y artesanos de Liangzhe fundieron una pagoda de reliquias del diente del Buda de trece pisos. Tras las guerras de finales de los Song, el monasterio llegó a «decair día tras día», y bajo los Yuan Guangzhu reconstruyó sus salas y pabellones. En el trigésimo año de la era Wanli, el monje Zhenghui hizo voto de restaurar la sala principal y el laico Ren Chengzhou participó en su financiación; la sala principal actual conserva aún el umbral inferior de los Yuan y las ménsulas de los Ming. Dinastía Sui Dangyang, provincia de Hubei
020 Gran Pagoda del Ganso Salvaje La Gran Pagoda del Ganso Salvaje se encuentra dentro del templo Da Ci'en en Xi'an. Según el *You Chengnan Ji* (Crónicas de un viaje al sur de la ciudad), el monje Xuanzang erigió la pagoda en el tercer año de la era Yonghui (652). Originalmente tenía solo cinco pisos, con superficie de ladrillo y núcleo de tierra, imitando la estupa india. Se derrumbó durante la era Chang'an; la emperatriz Wu y miembros de la nobleza financiaron su reconstrucción a diez pisos. Tras guerras posteriores, solo sobrevivieron siete pisos. Las hornacinas este y oeste en la base de la pagoda conservan el Prefacio a las Sagradas Enseñanzas del Tripitaka de la Gran Tang y el Relato Imperial sobre las Sagradas Enseñanzas, caligrafiados por Chu Suiliang. Dinastía Tang Xi'an, provincia de Shaanxi
021 Pagoda de la Oca Menor La Pagoda de la Oca Menor se encuentra dentro del templo Jianfu en Xi'an. Fue construida durante la era Jinglong de la dinastía Tang con fondos aportados por las mujeres del palacio, y originalmente tenía quince pisos. Según el Shaanxi Tongzhi (Gaceta Provincial de Shaanxi), el terremoto del año Yimao bajo Jiajing partió la pagoda en dos, y el terremoto del año Guihai la reunió. Durante la rebelión de Wang Fuchen, la pagoda se agrietó nuevamente por el centro, y tras sofocar la rebelión recuperó su estado anterior. Los edificios del templo fueron completamente destruidos durante la migración de la era Jurchen; solo la pagoda de ladrillo permaneció en pie. Dinastía Tang Xi'an, provincia de Shaanxi
022 Templo Baoguo El Templo Baoguo (Baoguo Si) se alza en el distrito de Jiangbei de Ningbo, en la provincia de Zhejiang. Llamado en un principio Templo Lingshan durante la dinastía Tang, su salón principal conservado es una estructura de madera reconstruida en el sexto año de la era Dazhong Xiangfu de los Song del Norte (1013). Este artículo traza la evolución arquitectónica del templo y los cambios de su nombre, reúne pasajes originales del Baoqing Siming Zhi, el Ningbo Fu Zhi, el Cixi Xian Zhi, el Baoguo Si Zhi y otras fuentes históricas, e incluye fotografías de la inspección de 1954 de los conjuntos de ménsulas, la armadura de madera y los artesonados del salón principal. Dinastía Tang Ningbo, provincia de Zhejiang
023 Templo Foguang El Templo Foguang se encuentra en el condado de Wutai, provincia de Shanxi, y toma su nombre del augurio de la "luz de Buda" (Foguang). En el quinto año de la era Dali de la dinastía Tang (770), el monje Fazhao vio varios rayos de luz blanca al sur del templo; durante la era Yuanhe se elevó al trono el informe de que "nubes auspiciosas aparecieron junto al Templo Foguang". El Registro de un viaje al monte Wutai de Dunhuang consigna su Gran Sala del Buda de siete crujías y su Pabellón de Maitreya de tres pisos y siete crujías; tras la persecución de la era Huichang, el monje Yuancheng "volvió a buscar el Templo Foguang" y lo renovó por etapas: la Sala Este que hoy subsiste es reliquia de esa reconstrucción. Dinastía Tang Condado de Wutai, provincia de Shanxi
024 Pagoda Hua del templo Guanghui La Pagoda Hua del templo Guanghui, dentro de la puerta sur de Zhengding, también llamada templo de la Pagoda Hua o Pagoda Duobao. La historia del monasterio se remonta a Sui y Tang, pero la fecha de la pagoda oscila entre la teoría de la reconstrucción en Dading de los Jin y las inscripciones de los Song del Norte descubiertas en los años 1990. Qianlong subió a la pagoda y dejó un poema; Liang Sicheng la calificó como "quizá un ejemplar único dentro del país"; en 1947, durante los combates, Zhao Shengming murió por proteger la pagoda. Tang / Song y Jin Distrito de Zhengding, provincia de Hebei
026 Templo Nanchan El salón principal del Templo Nanchan se encuentra en la aldea Lijia, condado de Wutai, Shanxi. Una inscripción en tinta bajo la viga reza “restaurado en el tercer año de Jianzhong de la Gran Tang”, lo que lo convierte en una de las estructuras de madera Tang más antiguas con datación segura. Fotografías del relevamiento de 1953, antes de la restauración, muestran que las puertas y ventanas del alero frontal, las proyecciones de ménsulas y los detalles estructurales conservan información constructiva original Tang. Dinastía Tang Condado de Wutai, provincia de Shanxi
027 Templo Shanhua Tras ser detenido en el Estado de Jin, el enviado Song Zhu Bian se instaló en el Templo Da Pu'en y vivió catorce años entre los escombros que dejaron los incendios del final de la dinastía Liao, presenciando en persona cómo el monje Yuanman reunía fondos para reconstruir más de ochenta crujías. Consignó la experiencia en una inscripción sobre estela, y así su propio cautiverio se convirtió en testimonio del renacimiento de este antiguo templo de la dinastía Tang. Dinastía Tang Datong, provincia de Shanxi
028 Pagodas del Templo Xingjiao Las pagodas del Templo Xingjiao se encuentran dentro del Templo Xingjiao, junto a la meseta de Shaoling en Xi'an, y son la denominación colectiva de las tres pagodas funerarias de reliquias de Xuanzang, Kuiji y Woncheuk. La pagoda de Xuanzang ocupa el centro y es algo mayor, erigida al fundarse el templo en el 2.o año de Zongzhang (669); las pagodas de Kuiji y Woncheuk la flanquean y son algo menores. Las inscripciones de Xuanzang y Kuiji son originales Tang del 4.o año de Kaicheng; la piedra original de la inscripción de Woncheuk está rota, y la visible en la pagoda es una regrabación posterior. Dinastía Tang Distrito de Chang'an, Xi'an, Shaanxi
029 Templo Xuanmiao La institución taoísta estatal del emperador Xuanzong de los Tang dotó a la ciudad de Suzhou del Palacio Kaiyuan; bajo los Song recibió el rótulo de Templo Tianqing y, aunque sufrió repetidos incendios bélicos, la corte lo reconstruyó. En la época Yuan, una mujer donó sus joyas para restaurar la Puerta Triple; en la época Ming, la balsa de madera destinada a la reconstrucción del Pabellón Precioso de Miluo se dispersó en el río, pero la inscripción afirma que la madera a la deriva se reunió después por completo. Ante el templo se congregaban además cada día cientos de tejedores en espera de trabajo. En la época Qing pasó a llamarse Templo Yuanmiao y sirvió de altar de felicitación durante las giras del sur; en 1912 el Pabellón Precioso de Miluo ardió, mientras que la Sala de los Tres Puros de los Song meridionales se conserva hasta hoy. dinastía Tang Distrito de Gusu, Suzhou, provincia de Jiangsu
030 Templo de Tradruk El Templo Changzhu (Tradrug) se encuentra en el distrito de Naidong, Shannan, Tíbet, y se atribuye tradicionalmente al rey tibetano Songtsen Gampo. El Weizang Tongzhi lo registra como “Templo Chamuzhu” y relata la leyenda de someter a una serpiente de cinco cabezas en el valle de Yarlung y erigir el templo con imágenes sagradas. Fotografías tomadas por Hugh E. Richardson en 1949 conservan la vista completa del monasterio ante los campos, los muros con techos dorados, la campana antigua en el pórtico y los estandartes de estupa frente al patio. Tubo Distrito de Nedong, Shannan, Región Autónoma del Tíbet
031 Templo Dazhao (Jokhang) El Templo Dazhao (Jokhang) se encuentra en Lhasa, Tíbet. Las crónicas chinas registran su nombre como Dazhao, Dazhao, Dazhao y Dazhao (大昭/大招/大召/大诏); su nombre tibetano es “Laomu”. El Weizang Tongzhi registra que el templo tiene cuatro pisos con cinco salas doradas en la cima, y la sala central alberga un Buda Shakyamuni. Frente a la puerta se alza la Estela de la Alianza Tang-Tubo, de 1,5 zhang de altura, reliquia del Tratado de Changqing del año 821 bajo el emperador Muzong; junto a ella crece un viejo sauce que se dice data de la dinastía Tang. Tubo Lhasa, Región Autónoma del Tíbet
032 Las Tres Pagodas del Templo Chongsheng en Dali Las Tres Pagodas del Templo Chongsheng se alzan bajo las Montañas Cang al noroeste del casco antiguo de Dali, Yunnan. La torre principal, la Pagoda Qianxun, es una pagoda cuadrada de aleros cerrados con dieciséis niveles. Según el Yunnan Tongzhi, una inscripción en la cima data del primer año de Kaiyuan de los Tang (713 d.C.), construida por los artesanos Tang Gong Tao y Hui Yi a invitación del reino de Nanzhao. Dos pagodas más pequeñas la flanquean al norte y al sur, “cada una con un remate fundido en oro coronado por un roc dorado.” La tradición sostiene que “los dragones veneran las pagodas pero temen al roc; Dali fue un pantano de dragones, de ahí que se erigieran para someterlo.” Nanzhao Dali, Yunnan
033 Templo Guangxiao El Templo Guangxiao, desde el jardín de Yu Fan en la época de Sun Wu y el Templo Faxing de la dinastía Tang, hasta el Monasterio Chan Qianming de la dinastía Song y su ocupación como Escuela de Jueces de Guangdong durante la República, cambió de nombre y de dueño a lo largo de más de mil años. Sin embargo, las dos estupas de hierro oriental y occidental de los Han del Sur, la estupa del cabello del Sexto Patriarca y la campana de la era Xianping nunca abandonaron su lugar: la teoría del cambio de nombre se refuta por la inscripción de la campana, la datación de las dos estupas se determina por las inscripciones de sus cuerpos, y en una vieja fotografía de la época republicana el frontón de la escuela y la estupa de hierro de los Han del Sur aparecen a la vez. Diez Reinos - Han del Sur Ciudad de Guangzhou, provincia de Guangdong
034 Pagoda Liuhe La pagoda Liuhe fue construida en el tercer año de Kaibao (970) del reino de Wuyue para someter la marejada del río Qiantang. Destruida por el fuego durante la era Xuanhe, fue reconstruida en siete pisos por el monje Zhitan mediante la recaudación de fondos monásticos durante los Song del Sur. Tras su finalización, sirvió también como faro para la navegación nocturna. Aunque dañada y restaurada repetidamente a lo largo de los siglos, su núcleo de ladrillo perdura. Diez Reinos-Wuyue Hangzhou, provincia de Zhejiang
035 Templo de Dule El templo de Dule perteneció antaño a Jizhou; los antiguos registros lo sitúan al suroeste de la sede prefectural. La reconstrucción de su Pabellón de Guanyin en la dinastía Liao se conserva sobre todo a través de la estela de Liu Cheng: en el segundo año de Tonghe, el maestro Tanzhen entró en el templo para reconstruir el pabellón, de dos niveles, cinco tramos de este a oeste y ocho crujías de norte a sur. El Jingji Jinshi Kao aún registra la estela; los registros Qing anotan una restauración con fondos imperiales en 1753, y los álbumes modernos preservan vistas de la puerta del monte, el Pabellón de Guanyin, los reyes guardianes y la imagen de Guanyin. Dinastía Liao Distrito de Jizhou, Tianjin (antigua condado de Ji, Hebei)
036 Templo de Fengguo En el tránsito entre Liao y Jin, el fuego de la guerra se propagó y los templos de la dinastía Liao que dominaban el noreste quedaron reducidos a cenizas de un solo incendio; solo el templo de Fengguo de Yizhou subsistió en soledad. La estela del séptimo año de Dade rastrea la causa: Wang Xun, Gran Maestro de Brillante Fortuna con Cordón Dorado y Púrpura, ordenó a sus subordinados patrullar y vigilar sin cesar, y el rector monástico Yang, agotando sus recursos, restauró el conjunto; así los siete budas del interior y el gran salón de nueve tramos atravesaron intactos aquella guerra. Dinastía Liao Condado de Yi, ciudad de Jinzhou, provincia de Liaoning
037 Templo Huayan La cronología del Templo Huayan no comienza con un solo testimonio: en una viga de la Sala del Depósito de Sutras Bhagavat se conserva una inscripción de construcción de 1038, mientras que la Historia de los Liao sitúa la fundación del templo en 1062. Después, los incendios de guerra, la reconstrucción de los Jin, la restauración de los Yuan, las investigaciones fotográficas modernas y las ampliaciones del siglo XXI dejaron, capa tras capa, textos e imágenes. Así, el templo actual se enfrenta a la vez a las viejas construcciones Liao y Jin y a un recinto de patios recién extendido, enlazando casi un milenio de auge y decadencia. Dinastía Liao Datong, provincia de Shanxi
038 Pagoda Wanbu Huayanjing La Pagoda Wanbu Huayanjing, popularmente llamada Pagoda Blanca, es una pagoda de ladrillo octogonal de siete pisos en estilo pabellón de la dinastía Liao, situada en la esquina noroeste de la ciudad antigua de Fengzhou, en Hohhot, Mongolia Interior. En los poemas de la dinastía Yuan la pagoda del templo, las torres de la muralla y los carros y caballos aún estaban presentes; cuando Qian Liangze, de los Qing, llegó hasta aquí, solo vio una ciudad vacía de cimientos derruidos y la pagoda «erguida hasta medio cielo». Desaparecidos la muralla y el monasterio, la Pagoda Blanca sigue en pie solitaria en medio de los campos, y las inscripciones de las dinastías Jin, Yuan y Ming conservadas en su interior guardan los nombres y los itinerarios de quienes pasaban por Fengzhou. Dinastía Liao Hohhot, Región Autónoma de Mongolia Interior
039 Pagoda del templo Yunyan La Pagoda del Templo Yunyan se asienta en la cima de la Colina del Tigre en Suzhou, comúnmente conocida como Pagoda de la Colina del Tigre. El templo fue fundado en el segundo año de Xianhe de los Jin Orientales (334 d.C.) cuando los hermanos Wang Xun y Wang Min donaron su residencia, pero la pagoda actual data de entre el sexto año de Xiande de los Zhou Posteriores (959) y el segundo año de Jianlong de los Song del Norte (961) — templo y pagoda están separados por más de seiscientos años y no comparten origen. Una pagoda octogonal de ladrillo de siete pisos en estilo pabellón imitando madera, cuya mampostería simula columnas, dinteles, conjuntos de ménsulas y aleros con dientes de diamante; la torre se inclina hacia el noreste. Zhou Posteriores Suzhou, provincia de Jiangsu
040 Pagoda del templo Kaiyuan en Dingxian (Pagoda Liaodi) La Pagoda del templo Kaiyuan en Dingxian se alza en Dingzhou, Hebei, y es conocida popularmente como Pagoda Liaodi. Los poemas de la dinastía Ming sobre el ascenso a la pagoda describen la vista panorámica de la ciudad amurallada y la frontera lejana; el Yanshan Conglu afirma que desde la cima se divisan cien li y vincula el nombre de la pagoda con la vigilancia de los Kitán. Las fotografías antiguas de 1902 a 1932 registraron esta pagoda entre arboledas, campos de cultivo y callejones urbanos. Song del Norte Dingzhou, provincia de Hebei
041 Mezquita Qingjing En el año 1009 d. C., comerciantes musulmanes residentes en Quanzhou levantaron la mezquita de Ashab a las afueras de la ciudad. Los fieles se purificaban junto al viejo pozo, subían a la plataforma de observación de la luna para escrutar la fase lunar del Ramadán y luego oraban orientados hacia La Meca; en los tres siglos siguientes, la ciudad de Quanzhou se extendió hacia el sur e integró el templo en sus calles, y gentes de Shiraz volvieron para restaurarlo. Una inscripción en árabe, un edicto imperial de la dinastía Ming y estelas en chino dejan constancia de los años posteriores de esta mezquita de mercaderes de ultramar. Dinastía Song del Norte Calle Tumen, distrito de Licheng, Quanzhou, provincia de Fujian
042 Monasterio de Sakya El Monasterio de Sakya, en el condado de Sakya de Shigatse, es la sede originaria de la escuela Sakya del budismo tibetano. El Monasterio Norte fue fundado en 1073. En el siglo XIII, Phagspa entró al servicio de la corte Yuan, creó por orden imperial una nueva escritura mongola y difundió un ritual de ordenación que después fue traducido al chino; en 1268 encargó el Monasterio Sur. El Yuan Shi, el Kangyou Jixing y el Qinding Kuo'erka Jilüe documentan siglos de relaciones entre el monasterio, el Tíbet y los gobiernos centrales. Dinastía Song del Norte Condado de Sakya, Shigatse, Región Autónoma del Tíbet
043 Pagoda del Templo Youguo La Pagoda del Templo Youguo, situada en Kaifeng, provincia de Henan, es conocida popularmente como la Pagoda de Hierro. Se trata de una pagoda octogonal de trece pisos construida con ladrillos vidriados de color ferroso durante la dinastía Song del Norte. En el cuarto año de Qingli (1044), la pagoda de madera Linggan del Templo Kaibao fue destruida por un incendio, y el emperador Renzong aceptó inicialmente el consejo de suspender la reconstrucción; sin embargo, cinco años después emitió un edicto para reconstruir la Pagoda Linggan y consagrar reliquias. La reconstrucción no replicó la antigua pagoda, sino que se trasladó al patio oriental del Templo Kaibao, el Patio Shangfang, y se erigió de nuevo con ladrillos vidriados. Dinastía Song del Norte Kaifeng, Provincia de Henan
044 Monasterio de Ganden El monasterio de Ganden, también conocido en las fuentes chinas como Gandan, Gelédan o Gerdan, se encuentra en Lhasa, Región Autónoma del Tíbet. Tsongkhapa eligió el emplazamiento y lo fundó en 1409, séptimo año de la era Yongle de la dinastía Ming, como uno de los primeros monasterios de la escuela Gelug. El artículo reúne pasajes chinos y tibetanos de la Biografía de Tsongkhapa: Puente hacia la fe y del Catálogo del gran monasterio de Ganden, junto con fotografías históricas tomadas por Hugh E. Richardson entre 1936 y 1950, y reconstruye las primeras obras de celdas monásticas, sala de asambleas, capillas y estupa funeraria. Dinastía Ming Lhasa, Región Autónoma del Tíbet
045 Monasterio Ta'er El monasterio Ta'er, situado en el distrito de Huangzhong de Xining (Qinghai), fue fundado en la dinastía Ming; es un monasterio de la escuela Gelug del budismo tibetano y el lugar de nacimiento de Tsongkhapa, y antiguamente se conoció como monasterio Ta-erh y Monasterio de la Estupa de Plata. A partir de fuentes Ming y Qing como los 《林屋文稿》 (Manuscritos de Linwu), la 《圣武记》 (Crónica de las glorias militares imperiales), el 《清史稿》 (Borrador de la historia de los Qing) y los 《青海奏疏》 (Memoriales de Qinghai), este artículo reconstruye la historia de la fundación del monasterio Ta'er, sus relaciones con los gobiernos centrales Ming y Qing, el incidente de Lobsang Danjin y su restauración y reconstrucción tras la rebelión hui de Shaanxi y Gansu, e incluye fotografías históricas del monasterio tomadas entre 1900 y 1937. Dinastía Ming Distrito de Huangzhong, Xining, provincia de Qinghai
046 Monasterio de Tashilhunpo El Monasterio de Tashilhunpo, también conocido como Monasterio de Zhaxilunbu, se encuentra en el distrito de Samzhubzê, ciudad de Shigatse, Región Autónoma del Tíbet. Fundado en la dinastía Ming, es un monasterio de la escuela Gelug del budismo tibetano donde residieron sucesivamente los Panchen Lamas. Este artículo, a partir de la Crónica general de Ü-Tsang, el Estudio ilustrado del Tíbet, las Notas de viaje por Kham y la Relación imperial de la campaña contra los gurkhas, resume la historia de su fundación, la disposición del monasterio, las estupas funerarias de los Panchen Lamas y los daños y reparaciones durante la guerra contra los gurkhas, e incluye fotografías antiguas del siglo XX. Dinastía Ming Distrito de Samzhubzê, ciudad de Shigatse, Región Autónoma del Tíbet
047 Vajrasana del Templo Zhenjue En la era Yongle, el pandita del Tíbet occidental llegó con tributo: ofreció cinco budas de oro y el plano del Trono de Diamante (Vajrasana), y el emperador Chengzu mandó construir un monasterio al que dio el nombre de Zhenjue. En el noveno año de Chenghua se apilaron piedras según el modelo de la India central hasta cinco zhang de altura, con una escalera oculta en el muro que asciende en espiral a izquierda y derecha; en la cima se alinean cinco pagodas de dos zhang cada una, y los letrados Ming ya dejaron poemas al subir. Ming Distrito de Haidian, Pekín
048 Templo Zhihua El templo Zhihua, situado en el callejón Lumicang del distrito de Dongcheng de Pekín, se completó en el noveno año de la era Zhengtong de la dinastía Ming. Tras su restauración, el emperador Yingzong erigió en el templo un santuario para Wang Zhen; más tarde el emperador Qianlong autorizó la petición de Shen Tingfang de destruir la estatua y la estela, tras lo cual el monasterio perdió su financiación y decayó paulatinamente. En la época republicana, el abad Puyuan solo pudo mantener el templo alquilando habitaciones y talando para vender los cipreses centenarios. En 1930 fueron desmontados y vendidos los dos artesonados de la sala Zhihua y del pabellón Wanfo: el primero ingresó ese mismo año en el Philadelphia Museum of Art y el segundo fue adquirido al año siguiente por el Nelson-Atkins Museum of Art a un anticuario de Pekín. Dinastía Ming Distrito de Dongcheng, Pekín
049 Jardín del Administrador Humilde El Jardín del Administrador Humilde se encuentra en el distrito de Gusu de la ciudad de Suzhou, provincia de Jiangsu, y fue fundado en la era Zhengde de los Ming. Wang Xianchen construyó al noreste de la ciudad de Suzhou un jardín centrado en estanques, pabellones y arboledas de bambú; después, el emplazamiento pasó por sucesivas divisiones y transformaciones: el jardín privado de la familia Xu, la Morada del Retorno al Campo, la sede del circuito de Su-Song-Chang, el Jardín Restaurado, la Casa de Paisanos de los Banderados de Fengtian y Zhili y el Jardín Complementado. Este artículo recoge el registro del jardín de Wen Zhengming, inscripciones conservadas en el propio jardín y fotografías históricas, y presenta la evolución histórica del Jardín del Administrador Humilde desde jardín privado de los Ming hasta casa de paisanos de los Qing. Dinastía Ming Distrito de Gusu, ciudad de Suzhou, provincia de Jiangsu
050 Palacio Yongle El Palacio Yongle de Ruicheng (Shanxi) fue en origen una pequeña capilla de la villa de Yongle dedicada al culto de Lü Dongbin. Cuando la antigua capilla ardió, la corte mongola decidió elevarla a Palacio Chunyang Wanshou y concederle el rótulo, y la orden Quanzhen propuso a Pan Dechong para dirigir las obras; a finales de los Ming, las salas aún conservaban pinturas de trescientos sesenta dioses celestiales y alineaban más de cuatrocientas tablillas espirituales, y las restauraciones Qing dejaron cerchas de estilo Qing en las salas Yuan. Durante el traslado del siglo XX, las estructuras de madera se desmontaron pieza a pieza y las pinturas murales fueron arrancadas para su protección. dinastía Yuan condado de Ruicheng, ciudad de Yuncheng, provincia de Shanxi