简介
开元二十年(732),唐玄宗下令两京和各州设置玄元皇帝庙、兴办崇玄学,教授《道德经》《庄子》等道家经典。开元二十六年(738),朝廷又命各州在城内选择地势合宜的观寺,统一题额“开元”,并在开元观举行千秋节、三元日行道设斋等官方仪式。在这套制度下,刺史任昭庆在苏州城内设置开元宫。观中道士后来修建任使君祠,以纪念这位创建者。
唐末孙儒之乱烧毁开元宫四周建筑,仅三门、正殿幸存,其后重新修复。大中祥符二年(1009),宋真宗下令各地在没有宫观的州县建观,完工后一律题额“天庆观”。大中祥符五年(1012),宋真宗宣称九天司命保生天尊是赵氏始祖赵玄朗,尊为“圣祖”,又命天下天庆观增建圣祖殿,由官府供给物料,并按京城玉清昭应宫的样式设置神像。苏州开元宫也在这一时期改额天庆观,供奉赵玄朗。此后观中扩建四庑、多座殿堂、净乐宫和八仙堂,皇祐年间重建三门,宣和七年(1125)又获赐昆山田五十顷作香火田。
南宋初年的建炎年间(1127—1130),观宇再次毁于战乱。绍兴十六年(1146),知州王㬇重建两廊,并把廊墙交给多名画师:有人画山林,有人画人物,有人画楼阁,有人画花木,合成一组表现《灵宝度人经》的大型壁画。
淳熙年间,知州陈岘拨出公款,吴县令黄百中督工,道士陆景平主持营建三清殿。工程从淳熙二年(1175)春天开始,到淳熙四年(1177)冬天完工。淳熙六年(1179),圣祖殿失火,摄理郡事的赵伯骕主持火后重建,并画出“姑苏天庆观样”进呈宋孝宗。孝宗命依照画样建造,淳熙八年(1181)又亲书“金阙寥阳宝殿”六字作为殿额。
至元二十六年至二十七年(1289—1290),道士严焕文主持修缮三清殿,官员朱文清与妻儿捐出大笔钱财,道观又从江淮购运木料。至元二十九年(1292),严焕文接着重修三门,胡氏妙能捐出自己的簪珥资助工程,新门建成后才与高大的三清殿相称。元贞元年(1295),元廷废除江南天庆观内所奉的宋朝圣祖神主,并诏改江南各路天庆观为玄妙观。苏州天庆观自此改称玄妙观。
元末至正年间,玄妙观再毁于战火。明洪武四年(1371),朝廷整顿道教,将玄妙观改为正一丛林,并在观中设置管理苏州道教事务的道纪司。殿堂廊庑此后陆续修复,只有造价高昂的弥罗宝阁长期未建。正统三年(1438)苏州大旱,巡抚周忱、知府况钟到观中祈雨,随后捐出俸禄,组织重建宝阁。负责购木的道士在扬子江上遇到大风,木筏被吹散;碑记称,他们祈告后见玄帝现于云端,漂散的木料却已在孟渎河口全部聚齐。正统五年(1440)夏天,弥罗宝阁建成。
到了明代后期,玄妙观门前已经成为苏州丝织业的候工之处。数百名靠为人织作谋生的“小户”,每天清晨聚在“玄庙口”,等候开机的“大户”雇用,做一天工换取当日饭钱。
清代,玄妙观因避康熙帝玄烨的名讳改称圆妙观。乾隆十六年(1751),苏州退居家乡的官员在圆妙观设经坛为皇太后祝寿,乾隆帝首次南巡到苏州时亲临坛场。民国元年(1912),位于三清殿后的弥罗宝阁失火焚毁;南宋三清殿却保存下来,成为今天玄妙观的主殿。
历史文献
《姑苏志》
汉任使君祠祀唐剌史任昭庆也。在天庆观,即今之玄妙观。唐名开元宫,宫为任所置,故道流祀之。庆历中,观毁,其像犹存。
《吴郡志》
天庆观,在长洲县西南,即唐开元观也。兵火前,栋宇最为宏丽。绍兴十六年,郡守王唤重作两廊,画灵宝度人经变相,召画史工山林、人物、楼橹、花木,各专一技者,分任其事,极其工致。淳熙六年,圣祖殿火,提刑赵伯骕摄郡,重建三清殿。淳熙三年,郡守陈岘建。初,道士募缘,御前亦有所赐,始克成就。八年,至尊寿皇圣帝赐御书金阙寥阳宝殿六字为殿额。伯骕跋语:上既诏新平江府天庆观三清殿,乃亲御翰墨,书金阙寥阳宝殿六大字以揭之。云藻昭回,龙凤翔翥,万目耸瞻,威颜咫尺,猗欤盛哉!臣观唐文皇书画,居钟王表,凡形篇咏,赐臣工,载在汗简,侈为美谭。然于明道阐教,为生民福者,未始有闻。恭惟皇帝陛下,天纵多能,游艺八法,夐出神所,奚唐足云。矧方玩意昭旷,储神穆清,观道妙于化原,跻斯民于寿域,固非下民所能测窥其万分。第自今仰观勾吴之墟,奎壁垂光,王气所钟,奔走百神,㧑诃护持,罔敢或后,当与天无极云。郡守赵伯骕恭题。郡人龚颐正作上梁文以进,寿皇嘉焉。在昔吴都,于今汉辅。诞惟仙圣之宅,有严壮丽之区。与日月以蔽亏,式表中天之华阙;帅云霓而来御,蔚为上帝之高居。庆基岳峙以当阳,琳宇星罗而拱极。南端洞达,正殿穹崇。维时三境之常尊,骈集九光之法驾。螭蟠万础,遗址故存;翚飞百楹,群目未睹。方重熙累洽之运,正远至迩安之时,曾是殊庭,莫还旧观。其何以伫飙游于肸蚃,甄灵贶于幅员?皇上睠言,不吝有司之费;寿宫申祝,亶储二圣之休。守臣承睿志以致䖍,上士不崇朝而乐施。至人示化,高道勤心。占营室于瑶光,萃梓材于荆楚。莫不霞舒引墨,雷动挥斤。是度而是宜,不震而不竦。琼檐绣栱,倐若化城;金戺玉阶,殆非人境。伫结𦂶粲朝暾之采,想觚棱宿非烟之祥。仰规太紫之圆方,俯尽鬼神之情状。下锵鸣之玉珥,知足称于降临;睨帖妥之瑶坛,庶永蕃于祠奉。考其经始,曾不淹辰。斯举应龙之修梁,可后巨鳌之窃抃。敢伸善颂,以佐欢谣。抛梁东,沧海微茫一望中。旸谷扶桑朝玉殿,郁然和气御灵风。抛梁西,震泽重湖玉浪低。风雨调和时节好,不烦香火咏朝𬯀。抛梁南,咫尺神都汉辅三。丙位有星长灿烂,两宫天寿与之参。抛梁北,金榜云房新表出。一念通神本圣功,八荒有道开皇极。抛梁上,风马云车来有象。上元八景是天宫,万岁千秋输景贶。抛梁下,日夕曾坛隆报谢。昭垂乾象报丰年,开阐坤珍资道化。伏愿上梁之后,慈闱康寿,宸扆尊隆。德教并恢于彤管,仁恩长楙于青宫。国栋无挠,王臣尽忠。边圉永消于兵革,民编益劭于耕农。千里绝札瘥之盩,四民均亭毒之工。协气旁薄而扶舆,下九凤五龙于平世;高灵偃蹇而姣服,肃千乘万骑于浮空。来佑太平之极治,普臻希静之真风。皮日休伤开九顾道上协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭,丹无余粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣。肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。观中有金宝牌,真宗所赐永镇于地者,兵火独全,六朝旧物也。殿后通神庵,淳熙八年,左街道箓李若济奉命建,庵额三字亦御书。先是,有何道人者,自绍兴初往来提举司或观前真武堂草积中,披发颠狂,以蓑衣蔽形,故号蓑衣道人。寒暑不避,不与人亲。或云时有一语,中人灾福。两朝间遣使降香,问其安否,然庵则未始迁也。
《图绘宝鉴》
赵伯骕字希远,千里弟,善画山水、人物,尤长于花禽,傅染轻盈,顿有生意。尝画姑苏天庆观样进呈,孝宗书其上,令依元样建造。今玄妙观是也。
《桯史》
姑苏有二异人,曰何蓑衣,曰呆道僧,踪迹皆奇诡。淳熙间名闻一时,士大夫维舟者,率往访之,至今吴人犹能言其大略。何本淮阳朐山人,书生也。祖执礼,仕至朝议大夫,世为鼎族,遭乱南来,寓于郡。尝授业于父,已能文,一旦焚书裂衣遁去,人莫之知。既乃归,被草结庐于天庆观之龙王堂,佯狂妄谈,久而皆有验。卧草中,不垢不秽;晨必一至吴江,溲焉。郡至吴江五十里,往反不数刻,人固讶之。会有一瘵者,拜谒乞医,何命持一草去,旬而愈,始翕然传蓑可愈病。亦有求而不得,随辄不起者,于是远近稍敬异之。
先是观中诸黄冠以殿宇既毁,欲试其验,群造其庐,拜且白之,何从求疏轴。主者谩以与,何笑曰:“来日自有施者。”至午,使者果来,既答,则曰:“我不能入觐,以此累使者。”上闻而益奇之。会浙西赵宪伯骕亦为之请,遂肆笔金阙寥阳殿额,出内帑缗钱万,绘事一新,以答其意。
《诏建三清殿记》
君人者欲表仪天下,无以示国家尊祖之意。凡今诸郡之天庆观,所以祠圣祖也。人本乎祖,矧我国家仙源衍庆,圣系流禧,肆不藏崇上灵之祀,其何以炳圣祖在天之灵也。孝宗皇帝有旨,平江府天庆观建三清殿,殿成,亲洒宸翰,金阙寥阳宝殿六大字扁之殿眉,示吾尊祖也。若夫汉太初之处神明,通天之台,束元嘉之用净轮天官之法,盖异矣。姑苏佳山水,秀辅未央,葱连阊阖。嘉定辛巳𥧃月𬐍望,臣小舣长桥,将如虎丘,过自祖庭,目其正殿雄伟,为诸郡冠,诘其所自知,为诏建之也。自祥符中,额此观矣。建炎戎烬之余,绍兴乙丑,太守、贰卿王侯换剡于朝,赐缗钱,复殿圣祖,而未暇三清,适以召去弗遂。黄冠朱直猷,鸠众市财,欲踵其志,复以疾奄。淳熙乙未,道录李若济奉御香藏𬋕于兹,回奏得旨,令郡侯殿撰陈岘发公贿,属吴县尹黄百中董役。经始于乙未之春,讫成于丁酉之冬。星锤月斧,旦氤花工,霞拱云甍,人神胥庆,实大洞法师陆景平主其盟为甚力。嗟乎!事物之兴,机会之来,必韪其人,然亦有所待也。琼檐宝楯,星月相攒;金祀玉墀,云霓为御。金碧蒨灿,粉藻华鲜。螭础千蟠,翚楹万舞。觚棱峭翠,结绮流丹,恍睹九光,何殊三境。俨为华阙,蔚庆壮基。幻玉清、上清、太清之规模,奉天宝、云宝、神宝之晨梵。是宜六龙宴驾,九虎严阍,凤导飙轮,鸾骖羽乘,锡尔戬榖,贶我国家。此殿长宁,与宋无极。良由仙灵之所宅,是以明圣之留神。昔仙二易翁葛孝先炼丹此地,丹井犹存,雨夕风朝,时流丹现。于皇圣朝,高真应世,圣作明述,卫教崇真,非特奉禋祧,是亦为尔冠裳之地也。晨登陛槛,目注帝直,盍思所以报国家者乎?无使曰:朝帝夕烛,藐藐而已。冲隐大师马大同,嗣陆景平之后,悯往事之已远,畏来者之弗知,应相谓曰:此殿既成,几五十载,属臣为记。且如天上成玉楼,地下修文阙,往昔人间。士以为记文。今兹庙谟所式,当代盛事,帝监不远,宜不得辞。臣于是黾勉不逮,弗思而成,但觉如操觚弄椠于蕊珠之上,虚皇之前也。
《平江府重建三清殿记》
混沌既判,惟天为大,不可俄而度。据逺视之,其色苍苍,以形体则谓之天。作善降之百祥,作不善降之百殃,以主宰则谓之帝。元始而亨,亨而利贞,以性情则谓之乾。不疾而速,不行而至,以妙用则谓之神。合理为气,其可得而名言者如此。古者祀天,𨿽有坛壝之制,配侑之礼,五方之名,粢盛牲玉之荐,大抵一精二纯,尚忠质而已。非若后世为之尊号焉,为之宫室焉,为之冠冕衣裳焉。自唐封天寳以来,追尊本始,加上徽称,益崇以备,岂非神而明之,章尔灵度,震动宇内,俾知所寅奉欤?平江𤣥妙观三清殿,寔再建于淳熈丙申。殿凡七楹,雄杰冠浙右。越八十年甲寅,住持严守柔重复屋。又八年辛酉,蒋处仁重葺周栏。又三十四年,为至元戊子,阮籍郡乘政赐额。旧观浸隳,处仁之徒严焕文兴仁作新,而为费甚重。𤼵心縁募,善诱乐施。时则今左辖朱公文清与妻若子,大捐金钱,以相其役。焕文不避寒暑,致木江淮,官易其梁柱,以致方圎偃植,靡不坚壮;圬墁陶甃,靡不完㝊;斧藻像饰,靡不严洁。始于已丑二月,成于𢈏寅十月。焕文𡮢贱事淳祐大魁黄由之孙,嗣得其奥㫖,恬静有守,人人皆倾。住持许嗣祖、张善渊、滕伯淳,皆志同虑协,故所为必成,焯有可记也。大徳壬寅十月,因吴兴赵孟頫谂于陵阳牟巘曰:殿成十有三年矣。淳熈之役,适遇三丙申,殆非偶然。已治石庑下,愿为记成事。固辞勿获。夫气有盈虚,物有成壊,事有因革,惟理独不杼。昭昭灵灵,千载一日,盖覆冒中之主宰,性情中之神化也。洪惟新殿,有严典领,焕文不有其功,方且夙夜祗格,用对越在天。凡所为民祷禬者,固有出于土木科仪、𤓰花香灯之外。上帝溥临,降观有赫,尚敬之哉!是为记。
《玄妙观三门碑铭》
天地阖辟,运乎鸿枢,而乾坤为之户;日月出入,经乎黄道,而卯酉为之门。是故建设琳宫,摹宪𤣥象。外则周垣之聫属,灵星之横陈;内则重闼之划开,阊阖之仿佛。非崇严无以备制度,非巨丽无以竦视瞻。惟是勾吴之邦,𤣥妙之观,赐额改矣,广殿新矣,而三门甚陋。万目所观,譬之神,威仪未备;一身之内,强弱弗侔,非欠欤?观之徒严焕文,深念前功,是究是圗。时则有夫人胡氏妙能,捐其簪珥,给其资用。爰壬辰之纪岁,亟先甲以庀徒。曽几何时,悉更其旧。翚飞丹栱,簷牙高矗于层霄;兽啮铜镮,铺首𪸩煌于朝日。大庭中敞,峻殿周罗,可以树羽节,可以容銮驭,可以陟三层之坛,可以通九闗之奏,可以鸣千石之簴,可以受百灵之翰。气象伟然,始与殿称。于是吴兴赵孟頫复求记于陵阳牟巘曰:土木云乎哉!言语云乎哉?惟帝降衷,惟皇建极,因人心固有,与天下为公。初无颇僻,无充塞。然或者舎旧而求诸逺,既昧厥原;欲入而闭之门,后迷所向。孰谓抽闗启钥,何异摘埴索涂?是未知𤣥之又𤣥,损之又损也。夫始乎冲漠者,造化之枢纽,极乎中庸之阃,盖所谓㑹归之极,所谓众妙之门。庸作铭诗,具刻乐石。其词曰:
天之牖民,道由大路。未有出入,不由于户。而彼昧者,他岐是骛。如面墙壁,如弗瞩故。脱扄剖𫔎,孰𤼵真晤。乃崇珍馆,乃延飚驭。闬闳洞启,端倪呈露。回达民迷,有赫临顾。咨示羽属,一尔志虑。隂阖阳辟,恪守常度。
《苏州府玄妙观重建弥罗宝阁记》
正统五年秋八月望日,兵科给事中郭璘、礼部司务陈珪率道士张宗继,不逺数千里,赍姑苏道纪司都纪郭贵谦、副都纪吕志清䟽状,谒予南宫徴记。按状,苏州府在城𤣥妙观,创自晋朝,名真庆道院,唐更名开元观,宋赐额天庆观。高宗御书金阙寥阳之阁,揭于殿端,光荣罕俪。有蓑衣何真人寓居其中,能愈人一切诸疾,灵迹顕著。孝宗𠮥赴行在,眷赉甚厚,人咸倾向。郡守陈岘命羽士募縁,増崇修建,雄冠诸郡。寳祐、景定间,住持严守柔、蒋处仁重加修饬,施以阑楯。元至元间,黜天庆之号而攺今名。道士严焕文、张善渊复为修理。时左辖朱文清大捐帑廪,以相其役。由是穹门邃庑,奥殿巍阁,杰出吴中。元末至正间,毁于兵燹,迨今百有余年,殿堂廊庑,渐次修建,率皆完美。惟弥罗寳阁工费浩繁,久虚未建,诚为缺典。宗继乃募众縁,遂为创始。正统三年,廵抚侍郎庐陵周公恂如、郡守南昌况公伯律,因岁旱,率耆老,命都纪郭贵谦祷于其观,遂获甘霖。二公暨阖郡吏民,咸欲修堕举废,戮力同心。侍郎郡守首捐俸资,以兴复为己任,委都纪郭贵谦鸠材庀工。贵谦先令化士尤𤣥真、张养正至镇江市木筏,从扬子江归,遇大风冲散,化士仰天告曰:买木盖造弥罗寳阁,供奉玉帝,今木冲散不存,斯阁莫能成就。顷间风恬浪静,忽覩𤣥帝见于云端,化士惊愕再拜。至孟渎河口,木皆先集,举无漂遗。众咸骇叹,不胜忻感。归以白于贵谦,转白侍郎、郡守,罔不惊异悚敬,二公为之益力。今年夏,厥工告成。复霤重檐,金碧辉焕,极其壮丽。威仪像设,严奉惟谨。谓不可以无纪神明显应之灵,与夫侍郎、郡守作兴之绩,用𡸁示于久逺也。予惟有虞肆上帝,成周禋祀昊天,而道家者流制为寳阁,䖍奉玉帝,寔为虞周同一尊事之礼。今其阁既成,而请记于予,又安得不深喜乐道而奖与其能乎?是以为之记而不辞,俾归勒诸贞珉,庻几来者知所崇重,而祗事于无穷焉。
《西台漫记》
葛贤,吾不知其为何如人,意必一机手也。我吴市民,罔籍田业,大户张机为生,小户趁织为活。每晨起,小户百数人嗷嗷相聚玄庙口,听大户呼织,日取分金为饔飧计。大户一日之机,不织则束手;小户一不就人织则腹枵。两者相资为生久矣。
《长洲县志》
圆妙观在城之中央宫巷北。范成大府志:在长洲县西南。卢熊府志:在真庆坊北。王鏊府志:在长洲县东北。晋咸宁二年,创号真庆道院。泰宁二年,明帝梦三清道祖命乘云路至吴郡锦帆泾驻跸,天真交集扈从帝稽首道祖前,矢愿兴道保国。道祖嘉悦。帝觉而异,即敕改建上真道院。四周纡回,选高行道士李知常等焚修,永免徭役。
唐开元二年,帝感祖锡瑞之应,改为开元宫。今观前街赐名宫巷,内帑重修。建中间,道士张德诚与陆龟蒙友善。元和间,刘禹锡复为刺史,有元都观𫟚桃千树,尽是刘郎去后栽之句。乾符元年,感文昌帝君护驾之异,诏天下崇事。道士丁紫琼,辟文昌、张仙二殿。陆贽记。逮大顺元年,孙儒陷苏,四面皆为煨烬,惟三门正殿存焉。
宋大中祥符间,屡降天书,诏改为天庆观,敕道士李志升为左阶道录司,赐帑,建东西南北四庑,中绘三天天宫胜景,于玉皇、天医、高真、三茅、转藏、酆都、十王等殿,建净乐宫、八仙堂。灵宝院官道三百名,无牒道童不下千人。林素、王侍宸屡诏巡历。王禹偁记。吴郡志称:观有金宝牌,永镇于地,兵火独全,亦真宗赐也。皇祐间,新作三门,尤峻壮。宣和七年,赐昆山县田五十顷充香火田。建炎兵毁。
绍兴十六年,郡守王㬇重作两廊,画灵宝度人变相,名画史工山林人物、楼橹花木,各专一技者,分任其事,极其工妙。淳熙三年,郡守陈岘建三清殿。六年火,提刑赵伯骕摄郡重建。八年,赐御书金阙寥阳宝殿六字为殿额。张皮雀、莫月鼎、何蓑衣诸仙真相继挺生,赐何号通神先生,降书赐通神𤲅额。增建太乙五雷仙坛,遗迹至今称之。宝祐、景定间,道士严守柔、蒋处仁重修,施以阑楣。元至元十八年,邱长春等七真以黄白飞升术进,诏改今额。至元末兵毁。明洪武四年,清理道教,更为正一丛林,置道纪司,草香火田,以充军饷。方孝孺记。今三清殿东无字大碑是也。
宣德中,道士张宗继募建弥罗阁,供祀玉皇。正统间,巡抚侍郎周忱、知府况钟因旱祷有验,捐建成阁,请赐道藏经。胡溁记。分三茅殿地为机房殿。正德元年,分东岳殿地为文昌殿,辟三元阁。万历三十年,弥罗阁𡉏。
本朝顺治间,三清殿𡉏。康熙初,道士施渊力新之,并建雷尊殿、天王殿。道纪陶弘化募建东岳殿庑,构五岳楼。十二年,布政慕天颜重建弥罗阁,复还旧观。乾隆十六年春,皇上南巡临幸。
《吴门表隐》
“圆妙观”三大字,金太傅之俊书。乾隆四十年火,朱茂才汇源书。道光八年毁,石太史韫玉书。三清殿“妙一统元”四大字,金之俊书。山门外二碑亭,康熙九年,佟布政彭年遗爱碑,道光八年毁。
三清殿西楹老子像碑,唐吴道子画,元宗御赞,颜真卿正书,宋宝庆元年,道士冯大同题,张允迪勒石。
三清殿石柱各镌天尊圣号,东首尚全,西首已多更换。下有小字,文多漫漶,所见有“平江府长洲县道义乡众善桥西街信士朱振并妻张氏七四娘暨家眷等,奉道助钱伍拾贯,置殿柱壹座,超荐先考朱一郎、先妣沈氏八娘、丈人张□、丈母沈氏六娘”。又一刻“宋淳熙三年,宣教郎泰州海陵县黄彦修”。又一刻“顾仲六秀并妻赵氏五娘保佑”。又一刻“迪功郎陈乂”。又一刻“吉祥如意”,余皆剥落。
老照片
1905年左右
苏州图书馆“老照片”数据库将这张玄妙观旧影的拍摄时间标为1905年左右。画面从较高处越过观内市集望向三清殿,殿前棚屋密集。

1905—1911年
英国布里斯托大学“中国历史照片”数据库将这张玄妙观弥罗宝阁旧影编入“乔治·约翰逊收藏”,馆藏编号为GJ01-006,并将拍摄时间估定为1905至1911年。画面完整记录了这座后来毁于1912年火灾的楼阁,以及阁前的人群与围栏。

1910年
苏州市地方志工作办公室公布的观前街旧影中,这张玄妙观正山门照片摄于清宣统二年(1910)。山门前道路两侧设有摊棚,行人正从观内出入。

1929年以前
喜仁龙1929年出版的《中国早期艺术史》第四卷“建筑”收入一张题为“苏州玄妙观”的照片,并署“喜仁龙摄”。画面记录的是多层楼阁式的弥罗宝阁,而非三清殿。

1939年以前
常盘大定、关野贞编《中国文化史迹》第四辑于1939年出版,书中将两张照片题作“元妙观大殿”和“同内部”。前者从市集近处仰望三清殿,后者从殿内近距离记录同一大殿的梁架和陈设。


1940年以前
《亚细亚大观》第十四辑“苏州古迹”照片组收入一张玄妙观三清殿旧影。镜头穿过殿前市场正对大殿,摊位、招牌与往来人群占据前景。
